Filosof Korea : Covid-19 Menciptakan Society of Survival
Kelangsungan hidup akan menjadi mutlak, seolah-olah kita hidup dalam keadaan perang yang permanen
Taufan Agasta
MONDAYREVIEW.COM – Tetiba semua berubah. Dalam hitungan bulan dunia makin menyadari bahwa wabah virus corona mengubah banyak hal. Bahkan mengubah cara hidup secara mendasar di seluruh dunia.
"Kelangsungan hidup akan menjadi mutlak, seolah-olah kita hidup dalam keadaan perang yang permanen". Begitulah cara filsuf Korea Selatan Byung-Chul Han, dalam sebuah wawancara dengan Efe, memandang dunia yang akan ditinggalkan setelah Covid-19: “sebuah masyarakat bertahan hidup yang kehilangan semua perasaan akan kehidupan yang baik”, sebuah tempat di mana “kenikmatan juga dikorbankan untuk kesehatan ”.
Filosof ini kritis terhadap masyarakat modern yang katanya diliputi oleh hiper-transparansi dan hiper-konsumerisme, kelebihan informasi dan kepositifan yang pasti membuat masyarakat kelelahan.
Virus corona memaksa rezim pengawasan dan karantina biopolitik, mengurangi kebebasan, mengakhiri kenikmatan, dan mengungkapkan kurangnya kemanusiaan di tengah histeria dan ketakutan massal.
"Kematian tidak demokratis", Han memperingatkan sambil menyoroti bahwa Covid-19 telah mengekspos perbedaan sosial yang laten, bahwa "prinsip globalisasi adalah memaksimalkan keuntungan" dan bahwa "modal itu misantropik". Baginya, "ini telah menelan banyak korban jiwa di Eropa dan Amerika Serikat" pada puncak pandemi.
Byung-Chul Han yakin bahwa krisis "akan memastikan bahwa kekuatan dunia bergerak sedikit lebih jauh ke arah Asia" dan menjauh dari Barat - itu adalah fajar era baru.
Covid-19 saat ini menunjukkan bahwa kerentanan atau kematian manusia tidak demokratis tetapi tergantung pada status sosial. Kematian yang tidak demokratis. Covid-19 juga tidak mengubah apa pun. Pandemi khususnya mengungkapkan pergolakan sosial dan perbedaan dalam setiap komunitas atau masyarakat.
Di Amerika Serikat golongan Kulit HItam atau Afro-Amerika sekarat dalam jumlah yang tidak proporsional dari Covid-19 dibandingkan dengan kelompok lain. Situasinya serupa di Prancis. Apa gunanya jam malam jika kereta di pinggiran kota yang menghubungkan Paris dengan pinggiran kota berpenghasilan rendah penuh sesak.
Pekerja miskin harus bekerja. Pekerja rumahan tidak dapat membayar pengasuh, pekerja pabrik, pembersih, penjual atau pengumpul sampah. Orang kaya, sebaliknya, mundur ke vila negara mereka.
Pandemi bukan hanya masalah medis, tetapi juga masalah sosial. Alasan lain mengapa tidak banyak orang meninggal di Jerman adalah masalah sosial tidak seserius negara-negara Eropa dan Amerika Serikat.
Sistem perawatan kesehatan di Jerman juga jauh lebih baik daripada di Amerika Serikat, Prancis, Inggris atau Italia. Tetapi bahkan di Jerman, Covid-19 memaparkan perbedaan sosial. Di Jerman, juga, orang yang lemah secara sosial mati lebih awal. Orang miskin yang tidak mampu membeli mobil berkerumun di dalam bus, trem, dan metro yang penuh sesak. Covid-19 menunjukkan bahwa kita hidup dalam masyarakat kelas dua.
Masalah kedua adalah Covid19 yang tidak kondusif bagi demokrasi. Seperti diketahui secara luas, ketakutan adalah tempat lahir otokrasi. Dalam krisis, orang merindukan pemimpin yang kuat lagi. Viktor Orban mendapat banyak manfaat darinya. Itu menetapkan keadaan darurat seperti biasa. Dan itu adalah akhir dari demokrasi.
